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2月11日是丁酉鸡年元宵节，汉代张骞通西域以后，元宵节传入西域。文献资料所见,唐代和元代内地汉人大量迁移定居西域,其中以陕西、甘肃两省居多，元宵节呈现出明显的陕甘地域特色。从今日起，本网推出《那年元宵节——从上元佳节看新疆古今节日习俗变迁》专栏，通过采访自治区博物馆研究学者、民俗摄影家、民间社火表演艺人等，为您讲述新疆古今元宵节民俗变迁。今天推出第一篇。
新疆网讯 （记者白帆 盖煜）放烟火、舞狮，这些现在过元宵节的必备节目，也是古代新疆“潮人”所追捧的，在新疆博物馆就珍藏着对羊对鸟灯树纹锦、狮舞泥俑两件文物，让它们带您穿越时空，一览当时节日盛大的场面。
对羊对鸟灯树纹锦（图片由阿迪力·阿布力孜提供）
北朝织锦图案：火树银花闹元宵
现在，我们常用“火树银花”形容节日张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景，其实在北朝，新疆的织锦图案中就出现了元宵节火树银花的主题，到隋唐时期更为流行。
在新疆博物馆里，就珍藏着对羊对鸟灯树纹锦，它出土于吐鲁番阿斯塔那古墓，是一件服饰的残片，上面有红、白、黄三色，图案以灯树纹为主，树有台座，塔形枝叶，六盏灯分三层布于树叶间。灯树台座两侧是对跪的大角羊，灯树梢和小株花树间有相对的鸟纹。
新疆博物馆研究馆员阿迪力·阿布力孜介绍，织锦中鸡、羊则与“吉祥”谐音，对羊对鸟灯树纹锦的图案，被称之为“火树银花”。这个成语其实源于唐朝杨贵妃的姐妹韩国夫人。天宝年间一个元宵节，她在一座高山之颠的树上挂了各色各样的特大彩灯，使遥远地方的人们都能看到它，蔚为大观，于是，人们便以“火树银花”比喻。
也有人认为“火树银花”这个成语来源于唐朝诗人苏味的诗句：火树银花合，星桥铁锁开。
狮舞泥俑（图片由阿迪力·阿布力孜提供）
狮舞泥俑见证新疆舞狮历史
元宵节最热闹的活动之一就是舞狮表演，其实，早在唐代时期，新疆就有舞狮表演了，新疆博物馆内藏有的一件舞狮泥俑，就是最有力的印证。
2月6日，记者见到了这件藏品，其造型与现在由两人扮演的狮子舞造型一模一样，舞狮头顶扁平，眼球向外凸，嘴张开，上下两排牙齿整齐排列，狮头微微抬起，正在做即兴表演；狮身像一个斗篷，把两位舞狮者罩在里面，但舞狮者的双脚露在外面清晰可见。
这件狮舞泥俑1960年出土于吐鲁番阿斯塔那唐墓，高12厘米，长10厘米。
阿迪力·阿布力孜说，狮舞泥俑的狮身是用掺有毛绒的细泥塑成；狮子躯体及腿周均用篦状物压划出弯曲的条纹，象征通体披皮，即所谓“缀毛为衣”；狮身中脊饰彩带一条，两侧有下垂的彩带各四条，互相对称，且与中脊彩带相垂直。
“西域地区本没有狮子，汉朝从中亚和西亚传入，张骞出使西域后，打通汉朝与西域各国的交往，狮子又进入了中原。”阿迪力·阿布力孜说，公元87年，安息国王派遣使者向中原献狮，这是中原有关狮子的最早记载。唐代高僧玄奘求经路过高昌时，高昌王麴文泰铸金狮子座赠于玄奘。
《乐府杂录龟兹部》记载：“五常狮子舞由龟兹传入长安”，由此可见，在中国，狮舞最早出现在龟兹地区。
狮舞在唐代十分盛行，皇帝常常组织盛大的狮舞会，并亲自当导演，10人扮演5头狮子，连同两个耍狮人，共12人，还有140人的乐队伴奏龟兹乐，狮子不时做着跳跃戏弄的动作，场面宏大，气氛热烈。
当时，白居易在其《西凉伎》中，对狮舞有比较生动的描绘：“假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银贴齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里……”诗中描绘的狮子与狮舞泥俑造型比较相似。
在清朝乾隆年间，也有关于狮舞在新疆盛行的记载，纪晓岚在《乌鲁木齐杂诗》里写道：“孤木地屯（即今米东区古牧地）以舞狮相赛，不相上下也。昌吉人舞酣之际，喷出红盏五、六尺，金书‘天下太平’，随风飞舞，观众喧观，遂擅。”
后来，这个舞蹈在中原大地上全面开花，成为中华民族庆祝元宵佳节的重要民间舞蹈。时至今日，部分地区仍保留了元宵节舞狮的习俗，和田、库尔勒等地区的麦西热甫舞蹈中也可以看到类似动物模拟舞的表演。
