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古西域女子爱红妆 首饰妆品很时髦
有人说，春天没有花朵就没有绚丽的色彩，世界没有女性就没有感人的诗章。女性有“映面桃花待欲开，美人春面迟不来”的韵美，也有知性和内在的美。中华上下五千年，每个时代的女性都有着不同的风采，今天是“三八”妇女节，让我们共同走进女人的世界。
亚心网讯(记者赵梅通讯员阿迪力·阿布力孜）身披绚丽多彩的披肩，手拎款式新颖的化妆包。眉若新月弯弯，唇似花瓣粉嫩。今天女性追捧的时尚元素和审美标准，在几千年前，西域女性就已运用自如。
两千多年前披肩很“时髦”
记者从自治区博物馆了解到，1985年，自治区博物馆考古队曾在扎滚鲁克4号墓出土了一件毛织物，和当今女性佩戴的披巾极其相似，这件毛织物距今2800多年，用浅蓝色毛纱制作，长147厘米，宽60厘米，两端饰有流苏，用毛纱合股而成。表面分别缝缀3条红色窄条毛布，既美观，又可增强其牢固性。
1985年，扎滚鲁克4号墓出土的距今2800多年的披帛。通讯员阿迪力·阿布力孜供图
考古人员从形制上判断，这件毛织物应该是当时女性用于装饰或挡风沙的披巾。
史料记载，披巾，古人们将其称之为披帛，或帔子，和今天女性的披肩和丝巾很像，也是当时古代女性绕于肩上起装饰作用的衣饰。之前，业界根据古文献资料记载，一直认为丝巾或披巾起源于2300多年前的秦代，扎滚鲁克4号墓出土的这件披巾，无疑将国内丝巾和披巾的起源历史又向前推了500年，成为国内考古发现的年代最早的披巾。
2003年，别特巴斯陶墓葬出土的金戒指。通讯员阿迪力·阿布力孜供图
自1985年后，新疆的考古发掘中又多次发现披巾，戴有披巾的妇女形象在吐鲁番市阿斯塔那唐墓中也比比皆是，如阿斯塔那古墓出土的彩绘舞女俑、骑马仕女俑、侍女立俑等，虽身份地位不同，穿着的服饰各具特色，但她们手臂与肩上都披着多姿多彩的披巾。
“这说明，披巾不仅有装饰和防风保暖功能，还是古代女性舞蹈时的主要道具之一。”自治区博物馆的一位专家介绍说。
东汉时期戒指可能不是饰品
今天被人们视为定情信物和女人饰品的戒指，2000年前，可能还扮演过其他的角色。目前，新疆各地墓葬群中出土的金、银、铜等不同材质戒指多达十余枚，通过考证，这些戒指年代大多在东汉之后，主要为古代结婚信物和女人的主要首饰。
然而，2003年，伊犁尼勒克的别特巴斯陶墓葬发掘出土的一枚金戒指却告诉人们，东汉时期，戒指可能还扮演过其他重要角色。
1995年，民丰县尼雅遗址出土的两款布艺化妆包。通讯员阿迪力·阿布力孜供图
据自治区博物馆相关专家介绍，和其他墓葬出土的戒指不同，这枚金戒指具有明显的异国情调，戒面的两端蟾蜍双目圆睁，眼环外各围一周细小金珠，嵌红宝石为睛。最特别的是用细工金珠围成椭圆形、内嵌红宝石的戒面上端坐一妇人，头着圆帽，高额头、深目、高鼻、长颈。结合这位妇人形象，考古人员曾推测，这戒指可能与古埃及印章戒指有一定渊源，“可能被人们当作印章使用过”。
据了解，印章戒指是3000多年前的发明，古埃及统治者日常要用印章盖印，表示自己的身份和地位，为了方便携带，有的权贵将印章套在手上，后来逐渐演变成戒指。
在中国古代，戒指最早还曾是“禁戒”标志，当时，皇帝三宫六院、七十二嫔妃，每天会选妃陪伴，妃子们如果月事来临，便会戴上戒指，作为一种信号。大量文献印证，中国妇女普遍佩戴戒指至少是从秦汉开始。东汉时期，民间开始将戒指当作定情之物，到了唐代，用戒指当定情信物的习俗就更加盛行，并一直延续到今天。
尼雅女人化妆包很“前卫”
和今天不同材质、不同款式的化妆包相比，1800年前，尼雅人加工的撞色布艺包一样前卫新潮。
1995年，民丰县尼雅遗址曾出土两款布艺化妆包，色彩搭配和款式设计都很奇妙。其中一款包是蓝色，为毛毡和丝绸材质，包中间有五彩花饰，周边有红色、棕色、蓝色和白色绢裁成的飘带，飘带四片一组镶在包的两侧和底部，包带较长，适合肩挎。另一款包是红色，整体采用红色、黄色丝绸和土黄色毛毡制成，包体较小，呈半圆形，从中间隔成两部分，底部还缀有黄色、红色穗带，整体设计简洁而又时尚，适合手拎。
1995年，尼雅遗址1号墓地3号墓出土的漆奁。通讯员阿迪力·阿布力孜供图
考古人员在上述化妆包里发现有铜镜、木梳、线团，胭脂包等饰品和用品。“首饰盒”里珍藏有头发
今天已从女人私藏品中“退役”的“首饰盒”，可能是古西域女性最珍爱的贴身物品。在古代，其叫“妆奁”，主要用于盛放梳妆用品，在新疆墓葬出土数件，有皮质、藤条编织的和髤漆的。目前，多馆藏于自治区博物馆。
1995年，考古人员在尼雅遗址1号墓地3号墓发掘出土了一件漆奁，年代在1800年左右，呈圆筒形，高13.5厘米，直径14厘米，内壁红漆，外壁为黑漆。盖上有铜制钮环，钮环上还有用作抓手的丝带。
南疆古墓出土的汉代眉石与石眉笔。通讯员阿迪力·阿布力孜供图
这件漆奁放置在女墓主的一侧，里面没有金银首饰，只装了一个龙虎纹铜镜的汉字铭文锦袋、椭圆形毛毡栉袋、小香囊、生丝、木线轴及各种丝绸小团。打开锦袋，里面不但装着铜镜、梳子等日常用品，还有4个盛放着紫红、粉红、绿色和白色颜料块的小香囊，两团沾着红色胭脂的丝棉和一缕黄色头发。
为什么要在“首饰盒”里放一缕头发？它是墓主人生前所爱之人的，还是墓主人自己的？这一谜底尚未解开。
石墨粉画眉朱砂膏涂唇
从目前新疆墓葬出土的眉石、眉笔和大量的壁画、绢画和木俑来看，古代西域女性的化妆技术和审美情趣一点也不亚于今天的时髦女性。
唐代彩绘木胎绢衣舞蹈女俑，可见当时女子盛行化妆。通讯员阿迪力·阿布力孜供图
考古人员发现，新疆古人把石头打磨成一头尖、一头呈锥形的化妆棒，然后把它放在有凹槽的黑石上研磨，最后用研磨取下的黑色粉状颜料画眉。而古代妇女所用的口红，据说采用朱砂为主要原料，加入动物脂膏，就制成了有防水性能的口红。
据自治区博物馆相关人员介绍，受唐代中原地区装饰文化的影响，唐代西域妇女对化妆的重视曾达到前所未有，其化妆步骤曾分为：画眉、红妆、抹胭脂、贴花钿、点面靥、描斜红、涂唇脂7个步骤。这些化妆习俗，在吐鲁番阿斯塔那古墓出土的《仕女图》绢画，舞女俑、仕女俑、劳动俑等文物中都有呈现。
