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和田博物馆收集的玉猴
小河墓地出土的玉珠 图/刘玉生
玉的传奇只能属于东方文明，你很难找到东方人对玉疯狂追崇的真正原因，但东方人愿意将玉视作一个有灵性的物品，包括中国最早的大规模的玉器的发现，都难免具有传奇色彩。
A
失窃的楼兰玉斧
2002年9月29日晚，新疆维吾尔自治区博物馆发生一起震惊中外的文物盗窃案。6件文物被盗，其中5件为国宝级文物，其中最让人痛惜的是两枚楼兰玉斧。
窃贼显然是有预谋的，很明确要偷什么。警方发现，他们的第一方案是从博物馆外面挖地道进入，地道已经挖到了博物馆一楼大厅下面，但地面水泥太厚，无法打开洞口；然后他们又实施了第二方案，从博物馆后面架4米高的梯子，锯断铁窗进入。
他们直奔楼兰玉斧的展柜。用玻璃刀划出一个直径40厘米见方的圆，人从洞中进入展柜，蹑足前行10多米，取走了一块白色和一块青色玉斧。
第二天早上一开馆，新疆考古界的专家们被眼前的情景惊呆了！他们无法想象，展柜上那个洞看起来只容得下一个小孩通过，窃贼仿佛有缩骨术；对于展柜中众多其他文物，窃贼甚至看都没有看，就从上面迈了过去。他像在菜市场挑拣，只挑国宝级的文物。楼兰玉斧的位置离那个洞最远，窃贼硬是缩腹提胸走到了楼兰玉斧前。他就是冲着楼兰玉斧来的！
这起盗窃案至今没侦破，玉斧至今不知所终。楼兰玉斧不仅证明人类在距今六七千年前就开始使用玉器，更重要的是，它们见证了楼兰文明早已开始，而不是我们熟悉的《史记》中记载的楼兰国时代。
B
玉的传奇
玉是两种链状硅酸盐单斜晶系辉闪石矿物集合体。由于构成的矿物成分不同，又分软玉、硬玉翡翠。
中国不产翡翠，只产软玉，其最名贵的品种是新疆的和田玉，因此有人将和田玉称为中国玉。出产玉石的新疆，早在新石器时代就已经发现了玉并使用玉作为石器，可以说用玉的时间相当早。
玉不琢不成器，相比于东方精致得无以复加的雕琢技巧来说，楼兰玉斧实在进不了艺术的殿堂。
新疆虽然是玉的产地，但却没有将用玉的传统延续下去，也没有形成崇玉的文化。新疆始终只是一个原料的出产地和提供者，从新疆的考古发现中并没有发现更多的玉器，而玉却在远离家乡的地方被神圣化、崇高化。
玉的传奇只能属于东方文明，你很难找到东方人对玉追崇的真正原因，但东方人愿意将玉视作是一个有灵性的物品，包括中国最早的大规模的玉器的发现，都难免具有传奇色彩。
那是1952年11月1日，毛泽东主席巡视河南安阳殷墟，站在了一块高出别处80厘米的岗地上，他用手指了指远处的村庄问陪同的官员，那个村庄叫什么名字，官员回答叫“大司空村”，主席问，“司空，是啥子意思？”官员们都摇头。主席说，司空是古代的官职的名称，级别和你这个专员差不多。随后主席弯腰捡起几片甲骨碎片，说，这个地方连土都是古的！
毛泽东站过的那个地方，一向被认为是一个夯土基，不可能有任何发现，直到1976年5月16日，考古探杆深入下去后，带上来的竟然是一块淡绿色的玉坠，这块玉泄露出了殷墟最大的秘密，商王武丁最宠幸的一位嫔妃的墓——妇好墓。
妇好墓里出土了大量的玉，共有775件之多。其中礼器175件，包括琮、圭、璧、环、璜、玦等；有仪仗54件，包括矛、戈、钺、大玉刀等；生产用具9件，包括斧、锛、铲、梳、耳勺等；还有玉的生活器皿9件，包括臼、杵、盘等；最多的是妇好的装饰品，品种相当复杂，有用来作头饰、臂饰、衣饰的，有各种动物的雕刻品，有虎、象、熊等十多种大型动物，还有鹤、鸽、燕等鸟禽，甚至还有鱼、蚌、蝉、螳螂等，真是琳琅满目，让人叹为观止。如果将这些玉饰全部穿戴在一个人的身上，真可谓是满身玉装了。
玉到殷商时代已经蔚为大观成如此，而鉴定这些玉的结果更出人意料，它们中的大部分来自新疆的和田。
这些和田玉明白无误地证实了，至少是在新石器时代晚期，中原与新疆和田以玉为媒的频繁交往。
C
金玉结良缘
东方的汉族人爱玉，西方人爱金。汉族人向西方昆仑山求取玉石，西方人向东方的阿尔泰山求取黄金，两股文明就这样靠近、相遇了。
以汉为代表的贵族也是喜欢黄金的，特别是丝绸之路开通之后，汉帝国接受了西方的交易货币金币之后，黄金也成为和丝绸、铜、银等同样的交易货币。而在一些贵族墓里也发现了黄金制成的装饰艺术品，但从量上来说，都是小而零星的，而从文化上来说也不成规模，对于东方人始终是“小金而大玉”。
玉是一种最符合东方人灵性的物质，或者说玉天生就是为中国人而生的。
《山海经·海内东经》载：“西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑墟东南”。这已经清楚地说明了玉出产的位置。
昆仑山一向被中国人认为是西方的伟大的存在，只有周穆王驾神骏才能够到达。
昆山之玉都在海拔4000米的雪线以上，是大自然水与火鬼斧神工的造物，不仅造化艰难，求之亦难，穿越大流沙，远上昆山，“取玉甚难，越三江五湖，至昆仑之山，千人往，百人返，百人往，十人至”。
玉是个通灵宝物，它似乎明白人类求之艰难，便以怜惜之心，借水为媒来到人间。
和田绿洲有两条大河，一左一右缠绕在腰上，一条是玉龙喀什河，产白玉；一条是喀拉喀什河，产墨玉。当地人说，产白玉的河在东方，东方是太阳升起的地方，所以玉是白的；产墨玉的河在西方，为太阳落下之地，所以玉是黑的。
和田河里流淌的是昆仑玉。而玉石之中的极品是和田子料，就是经过和田河水成万上亿年的冲刷自然天成、不需要人工雕琢的玉石。
《天工开物》记载了和田人在水中取玉的情景：每年当秋水清澈、明月当空的夜晚，当地人借月光来找玉石。玉在秋水月夜下，会发出一种特殊的光，而正是这光的指引让人找到玉。一旦发现玉，和田人便让女人赤身投入水中取之，因为据说妇人之阴气正好与玉的阴气相召，这样玉就不会跑掉，易于捞取。
今天的和田流行的说法是发现玉后，一定不能出声，要屏住气，赤脚踩之，否则玉转瞬即逝。
玉和人是讲缘的，只有经过人的手和心灵加工的玉才成“器”。和田玉是让中华民族迷恋了万年的神石，所以黄金有价玉无价，玉本身成了神灵。
玉石源源不断地流向中原的贵胄之家。玉的来源不外两种：远涉重重沙海取之，或以邦交、武力令于阗国贡之。玉石滚滚东来几千年不断，因玉而起的杀伐、战事不断，国家、军队都参与到维持玉石之路的畅通之中。而汉代的玉门关，就是为了防止玉石走私而设置的重关。
大月氏人从阿尔泰山带走了黄金，中原汉人从昆仑山带走了玉，这两条完全不同方向的路径又是如何使金玉文化相交融的呢？
贵霜帝国是中亚第一个信奉佛教的国家，这个国家继承了古希腊罗马文明，其中最著名的是希腊的雕像艺术。佛教徒们于是用希腊人造神的成熟手段，用黄金与玉石造出了金碧辉煌的佛祖形象。
从东方败退，时刻渴望重回东方的月氏人始终没有再越过葱岭，但他们创造的佛教艺术却回到了东方。
尽管在新疆广袤草原上的民族对玉始终提不起兴趣，但他们知道用玉可以带来国家之间的友好邦交，可以带来和平，也可以换来漂亮的丝绸和东方所有神奇的物品，于是纷纷向中原献玉。唐朝天宝年间，于阗王尉迟胜到长安朝见唐玄宗，进献的是宝马和美玉，而这位于阗王得到的是一位唐朝宗室的公主。
武力达不到的，文化却能完成它的混血。金和玉就这样达成了良缘。
