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耸立的热瓦克佛寺遗址，看上去，似乎早已湮没在沙漠里，被遗忘了。
汽车一路行驶，停在离洛浦县50多公里左右的吉亚乡，我的眼睛，开始急切地四下寻找这座古丝绸之路上非常有名的佛寺遗址。只见一片汪洋沙海，零星的红柳沙包间，一堆黄土包似的残破佛塔，有人一指，那便是了。
佛塔的形状是上圆下方，看上去快要坍塌了。据说，扒开佛塔下的泥土和红柳枝，就能看到埋在地下的佛像，还有壁画、饰物等。但记者看到，整个佛塔周围已用铁丝围起来，仿佛是一道方形院墙，四周修了木栈道。和田地区文物局局长张化杰告诉记者，只能围着木栈道参观，不准进入。
“热瓦克”，翻译成汉语是“楼阁”的意思。细细回味历史，这个名字，似乎还真有点意思。它建在沙漠中，却处在和田河上游和塔里木河下游，两地僧人来往要穿越沙漠，热瓦克佛寺正好在这条交通线上。在我看来，它应当是一座古代人类精神的“楼阁”，心灵的栖息地。
就在这座精神“楼阁”里，1500多年前，不知曾经有过多少辉煌。站在佛塔前，我用自己浅薄的历史知识，试图解读它的建筑，以及以佛塔为中心，周围的不少庙宇。我自由想象着当年佛事兴盛时的一幅幅历史画面：庄严辉煌的塑像前，神奇玄妙的经典诵读声，充满哲理的佛教绘画故事，熨贴人心灵的佛曲仙乐，由远而近，好像有力而又柔软美妙的风，一股股扑面而来，使我顿时忘记了人间世尘的一切，什么都不想了，脑子里静静的，变得纯净。
但是，一眨眼，我的眼前很快变成了另一种现实情景：残断破损的佛寺，几乎没有原来完整的样子，泥土已剥落或碎裂，有的地方甚至坍塌，上面布满了密密麻麻的洞孔，大如面盆，小如鸡蛋，有的是被风雨淘蚀，有的是人为破坏，看上去好像满身伤痕累累、皮肤粗糙的汉子，孤独、寂寞、无助，被历史抛弃在这里。
是的，河流改道、沙漠渗漏和干旱，使当年的民众，不得不选择从自己生活的家园迁徙。那些佛像和雕塑、壁画都被湮没在沙漠腹中，到目前这里再也没有佛教的延续。这些，都在证实，热瓦克佛寺只属于过去，属于历史，属于远古时期的西域民众。
但后人并没有遗忘。不知它浑身留藏了多少雕塑、壁画、五铢钱、泥猴、碎古钱、珠子、檀香木等，使它充满了神秘。甚至一根芦苇，一片瓦，一块不起眼的砂石，都显示着一种历史的厚重，一种文化价值。
20世纪初，英国探险家斯坦因来到这里时，被深深震撼了。当时，他看到了与印度相似的佛像，看到了典型的犍陀罗艺术风格的建筑和壁画，看到了中西方文明在这里碰撞、交融和创新。他写道：“这个废墟的巨大考古学价值不在于佛塔本身，而在于佛寺院墙上装饰着的一系列丰富多彩的雕塑像。”于是，他毫不客气地盗掘了大量精美绝伦的佛像，留下了没法带走的一少部分。面对这座文明“楼阁”里呈现的五彩斑斓、丰富美妙的壁画，他想将所有雕塑，全部都拿走，没想到，用麦草泥建起来的雕塑，非常牢固，让他无法割取和运走。最后，他无不遗憾地说，留下来，去给和田建博物馆吧。之后，又有德国人来到这里，也盗掘走了很多东西。热瓦克佛寺，从此变得伤痕累累。
一座文明遗址变成了废墟。一个关注热点，迅速在国内外兴起。
一直以来，中外考古专家学者们，对它反复进行测量、整理、研究，希望通过这座和田地区目前保留下来规模最大，保存最为完整的佛教建筑，寻找到解开人类历史文明的钥匙。在盗墓贼眼里，它是一座富矿，充满了巨大诱惑，他们不顾国家法律，不顾佛寺的疼痛，从中牟取暴利。而当地的文物工作者，一直小心呵护着它，生怕它彻底毁坏和消失。没有先进的科学技术，他们就用简单的办法，对它加固维修。然后守候在沙漠，顶着风沙雨雪，轮番巡逻。
正是他们，使热瓦克佛寺遗址留存到了今天。现在，国家和自治区又要重新对它进行加固、维护和清理，并建一个保护棚，让它不再受风雨侵蚀。甚至，对它周围的地形地貌、生态环境等都要进一步做修整和保护，给它创建一个安全、环保的生存环境，这让热瓦克佛寺遗址重新感到，一种被人类关爱、呵护的热度。
孤独、寂寞、无助，渐渐远去。等待中，众多温暖、援助之手伸过来，让它的文明价值日益显现。
作为和田地区第一个开放的全国重点文物保护单位，近两年，喜欢沙漠探险旅游的国内外游客，也将热瓦克佛寺遗址作为一个重要景点，骑着骆驼，冒着炎热和劳累，纷纷前来参观。
热瓦克佛寺遗址，这座不被遗忘的文明“楼阁”，正渐渐回到了普通百姓视线，重新散发出熠熠的历史光彩。
